معرفی و دانلود کتاب معنای زندگی

معرفی کتاب معنای زندگی

کتاب معنای زندگی به پرسش «معنای زندگی چیست؟» و معنای خود این پرسش می‌پردازد و با رویکردی تحلیلی و انتقادی نظریات فیلسوفان انگلیسی - آمریکایی معاصر را بررسی و تحلیل می‌کند. این کتاب را تادئوس متس به رشته‌ی تحریر درآورده است و از مجلدهای مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد به شمار می‌رود.

درباره‌ی کتاب معنای زندگی

شاید پرسش از معنای زندگی را آن‌قدر در فیلم‌ها و کتاب‌های گوناگون دیده و شنیده باشید که دیگر بی‌مزه و دم دستی به نظر برسد. بارها و بارها از آثار عامه‌پسند گرفته تا کتاب‌های نظری فلسفی آن را مطرح کرده‌اند، اما به همان اندازه که این پرسش تکرار شده است، پاسخ‌های متنوعی نیز برای آن وجود دارد. اگر بخواهیم به تبارشناسی پرسش مذکور بپردازیم، باید نگاهمان را تا دوردست‌های تاریخ فلسفه پیش ببریم؛ تا ارسطو و نظریاتش پیرامون نقش انسان، تا تاملات آکویناس پیرامون رویت خجسته و سپس نظریات کانت. اما گفتنی است که از حدود پنجاه سال قبل و در فلسفه‌ی انگلیسی - آمریکایی تحلیل مفهوم معنای زندگی صورتی برجسته و عیان به خود گرفته است. کتاب معنای زندگی (Meaning in Life) به قلم تادئوس متس (Thaddeus Metz) بر همین نقطه‌ی تاریخ فلسفه دست می‌گذارد و با نگاهی انتقادی به پاسخ‌های گوناگونی که از این فلسفه‌ی نوظهور برخاسته، می‌پردازد.

کتاب معنای زندگی بر فلسفه‌ی انگلیسی - آمریکایی معاصر تمرکز می‌کند اما به سراغ متون فلسفه‌ی قاره‌ای و آثار پیش از قرن بیستم نیز می‌رود و ریشه‌ها و زمینه‌های رویکردهای مختلف را می‌کاود. تادئوس متس در این اثر بر نقاط مهمی دست می‌گذارد و پرسش‌هایی را مطرح می‌کند که درخور مسائل امروز هستند. او بحث معنای زندگی را به دو بخش تقسیم‌بندی می‌کند. بخش اول خود پرسش از چیستی معنای زندگی را در برمی‌گیرد و بخش دوم توضیح اینکه هدف از این پرسش چیست. این بخش معنای صحبت پیرامون معنای زندگی را مورد کاوش قرار می‌دهد؛ چه چیزهایی به زندگی معنا می‌دهند و از چه شیوه‌هایی می‌توان زندگی را معنادار کرد.

ساختار کتاب معنای زندگی در چهار قسمت تدوین شده است. تادئوس متس در قسمت اول به معنای سخن گفتن از معنای زندگی می‌پردازد. بخش دوم به سراغ پاسخ به پرسش معنای زندگی از طریق فراطبیعت گرایی می‌رود که شامل خداباوری و نظریات روح محور می‌شود. بخش سوم دیدگاه‌های طبیعت گرا را طرح می‌کند و در نهایت نیز به هیچ انگاری می‌رسد که طبق این نظریه، زندگی معنایی ندارد و امور معنابخش زندگی هیچ هستند.

کتاب معنای زندگی را ابوالفضل توکلى شاندیز به فارسی ترجمه کرده و گروه انتشاراتی ققنوس آن را ذیل مجموعه‌ی دانشنامه‌ی فلسفه‌ی استنفورد به انتشار رسانده است.

نکوداشت های کتاب معنای زندگی

• کتاب معنای زندگی جامع، دقیق و استدلالی است. به نظر می‌رسد متس بر موضوع اشراف کامل دارد، تمامی آثار پیرامون آن را مطالعه کرده است و در عین حال اندیشه‌های خود را مطرح می‌کند. (نشریه‌ی اتیکز)
• موضوع معنای زندگی پس از دهه‌ها غفلت حیرت‌آور، دوباره به هسته‌ی مرکزی فلسفه‌ی تحلیلی بازگشته است. (نشریه‌ی مایند)

کتاب معنای زندگی برای چه کسانی مناسب است؟

مطالعه‌ی این کتاب را به دانشجویان و دوستداران فلسفه و تمام کسانی که به دنبال پاسخی برای پرسش معنای زندگی هستند، پیشنهاد می‌کنیم.

در بخشی از کتاب معنای زندگی می‌خوانیم

در این‌جا فراطبیعت‌گرا مى‌تواند اقدام مفیدى انجام دهد: یک گام به عقب برود و در این باره تأمل کند که چه چیزى در خداوند باعث مى‌شود که او بتواند به شکلى منحصربه‌فرد به زندگى معنا ببخشد؛ شاید فراطبیعت‌گرا در این باب از سنت الهیاتى‌اى که وى را موجودى کامل مى‌داند به قرار زیر پیروى کند: براى این‌که خداوند بتواند به‌تنهایى مسئول هرگونه معنایى در زندگى ما باشد، باید صفات خاصى داشته باشد که در جهان طبیعى پیدا نشود؛ این صفات باید از حیث کیفى از هر نوع خیر ممکن در جهان مادى برتر باشند، و باید همان چیزى باشند که بنیان معنا در این جهان است. در این‌جا، فراطبیعت‌گرا مى‌تواند استدلال کند که معنا به وجودِ موجودى کامل وابسته است و کمال مستلزم ویژگى‌هایى همانند نازمانمندى، بساطت و تغییرناپذیرى است که فقط در ساحتى معنوى ممکن است (7-Metz 2013, chs. 6؛ مقایسه کنید با Morris 1992؛ برخلاف Brown 1971 & Hartshorne 1996 ). معنا ممکن است از دوست داشتن موجودى کامل یا جهت‌دهى زندگى خویش به سوى آن موجود به شیوه‌هاى دیگرى نظیر تشبه به آن یا حتى محقق ساختن غایتى که آن موجود دارد چه‌بسا غایتى که متناسب با تک‌تک افراد در نظر گرفته شده است حاصل گردد (به عنوان مثال طبق آنچه درAffolter 2007 آمده است).

این راهبرد اگرچه ممکن است براى نظریه‌اى خدامحور نویدبخش باشد، با محذورى جدى مواجه است. از یک طرف، براى این‌که خداوند یگانه منبع معنا باشد، باید کاملاً بى‌شباهت با ما باشد؛ چرا که هرچه شباهت خداوند به ما بیشتر باشد، دلیل بیشترى در اختیار خواهیم داشت که تصور کنیم مى‌توانیم معنا را در غیاب خداوند از خودمان کسب کنیم. از سوى دیگر، هرچه خدا شباهت کمترى با ما داشته باشد، کمتر روشن مى‌شود که چگونه مى‌توانیم از راه نسبت داشتن با او معنا کسب کنیم. چگونه مى‌توانیم عاشق موجودى شویم که قادر به تغییر نیست؟ چگونه مى‌توان به چنان موجودى تشبه جست؟ آیا اساسا ممکن است موجودى تغییرناپذیر، نازمانمند و بسیط غایتى داشته باشد؟ آیا واقعا مى‌تواند شخص باشد؟ و چرا تصور کنیم که موجودى کاملاً بى‌نقص براى معنا ضرورت دارد؟ چرا موجودى بسیار خوب، اما ناقص، قادر به بخشیدن معنا نباشد؟

فهرست مطالب کتاب

پیشگفتار دبیر مجموعه
[درآمد]
1. معناى «معنا»
2. فراطبیعت‌گرایى
3. طبیعت‌گرایى
4. هیچ‌انگارى
کتابنامه
واژه‌نامه انگلیسى به فارسى
نمایه