معرفی و دانلود کتاب صوتی در طلب توجه: نگرشی روانکاوانه و ادبی به مفهوم توجه

معرفی کتاب صوتی در طلب توجه: نگرشی روانکاوانه و ادبی به مفهوم توجه

کتاب صوتی در طلب توجه نوشته‌ی آدام فیلیپس مروری بر مفهوم توجه به قاعده‌ی یک پدیده‌ی روان‌شناختی است. نویسنده در این کتاب «توجه» انسانی را به زیر ذره‌بین می‌برد تا آن را از منظر روانی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی به بحث و مناظره بگذارد.

درباره‌ی کتاب صوتی در طلب توجه

«توجهت را به فلان چیز بده» یا «به فلان چیز توجه نکن»... در تمام عمر به خصوص در سال‌های کودکی‌مان، این جملات را شنیده‌ایم تا باور پیدا کنیم که توجه قدرتی محصور به اراده‌ی خودمان است. اما آدام فیلیپس (Adam Phillips)‌ در کتاب صوتی در طلب توجه (Attention Seeking) به ما نشان می‌دهد که این جملات، تنها به اندازه‌ی قطره‌ای از دریای اهمیت توجه را نشان می‌دهد.

آدام فیلیپس در کتاب صوتی در طلب توجه، توجه انسان را از زوایای گوناگون بررسی می‌کند تا نشان دهد که چطور که این قدرت دست‌کم‌ گرفته‌شده، بیش از آنچه که فکرش را می‌کنیم در زندگی‌هایمان نقش ایفا می‌کند.

توجه؛ سلاحی نامرئی در دستان شما

در فرهنگ ما اغلب «جلب توجه» کاری نکوهیده به شمار می‌رود، اما چه می‌شود اگر بدانیم که این کار در سرشت و ذاتمان نهادینه شده و بی‌آنکه به آن دقت کنیم، دنیایمان را می‌چرخاند؟ ذات زندگی انسان با توجه و جلب توجه پیش می‌رود و نشانه‌های آشکار آن را می‌توان در زندگی روزمره دید؛ به اطرافتان نگاه کنید، چند نفر در حال حاضر به صفحه‌ی موبایلشان خیره شده‌اند؟

توجه در دنیای امروز به منزله‌ی کالایی ارزشمند خرید و فروش می‌شود. همه‌جا، از بیلبوردهای تبلیغاتی گرفته تا صفحات شبکه‌های اجتماعی، هزینه‌های کلانی برای جلب توجه مخاطبان پرداخته می‌شود. توجه قدرت است و کسی که بتواند این توجه را هدایت کند، به چیزی ارزشمندتر و تواناتر از پول دست یافته است.

توجه پدیده‌ای است که هم به عوامل بیرونی و هم به عوامل درونی متصل است. برای مثال تربیت و آموزش ما را به سمتی سوق می‌دهند که به مسائل خاصی، مثل تحصیل و زیرشاخه‌هایش اهمیت دهیم. این همان قدرت بیرونی است که برای جهت دادن به توجه ما در حال فعالیت هستند. اما توجه همیشه به عوامل بیرونی وابسته نیست. ژنتیک و تجارب ما در زندگی، بر جهت‌گیری توجه‌مان اثر می‌گذارند. گاهی به سمت چیزی جذب می‌شویم که اصلاً با سبک زندگی یا تربیت‌مان همخوانی ندارد؛ این همان عاملی است که نشان می‌دهد توجه می‌تواند فراتر از آموخته‌هایمان در این زندگی عمل کند. همچنین این توجه ناخواسته می‌تواند مثبت یا منفی باشد؛ مثلاً اگر همیشه به دنبال کردن ریاضیات تشویق شده‌اید اما چیزی در ذهنتان شما را به سمت هنر می‌کشاند، می‌تواند نمودی از توجه درونی در جهت مثبت باشد. از طرف دیگر، اگر علایق ناسالمی دارید، مثل چیزهایی که می‌دانید برایتان مضرند اما همچنان به آن‌ها توجه می‌کنید،‌ یا حتی درگیر توجه به شکل افراطی در قالب اعتیاد یا وسواس شده‌اید، این‌ها می‌توانند نمودی از توجه ناخواسته به صورت منفی و مضر باشند.

دنیای توجه و قدرتش بیش از آن است که در این چند خط گنجانده شود. از شما دعوت می‌کنیم تا اگر به دنیای ذهن و توجه و ناخودآگاه علاقه دارید، ادامه‌ی این مطالب را در کتاب صوتی در طلب توجه بشنوید. این کتاب کاری از نشر صوتی نیک و انتشارات بذر خرد است. این کتاب را با ترجمه‌ی پوریا صحرانورد و روایت افروز هاشمی در اختیار دارید.

نکوداشت‌های کتاب در طلب توجه

• کتابی به شدت سرگرم‌کننده و درعین‌حال تأمل‌برانگیز. (تایمز)
• آدام فیلیپس از جمله نویسندگانی است که مطالعه‌ی نحوه‌ی تفکر و نظراتش به‌‌خودی‌خود جذاب است. (ساندی تلگراف)
• کتاب در طلب توجه شما را مضطرب و متحیر می‌کند، اما مطمئن باشید هرگز حوصله‌تان با خواندنش سر نمی‌رود. (Observer)

کتاب صوتی در طلب توجه برای چه کسانی مناسب است؟

این کتاب می‌تواند مطالعه‌ی مفیدی برای تمام کسانی باشد که به سازوکار توجه در ذهن انسان علاقه‌مندند و می‌خواهند نحوه‌ی مدیریت و کنترل توجه را به دست بگیرند.

در بخشی از کتاب صوتی در طلب توجه: نگرشی روانکاوانه و ادبی به مفهوم توجه می‌شنویم

من در فرهنگی تحصیل کرده‌ام که اینجا از آن دفاع می‌کنند فرهنگِ مطالعه‌ی ریزبینانه و موشکافانه و آموزش بر مبنای مشاهده که در آن اثرات هنری دارای معنایی عمیق و آموزنده هستند فرهنگی که به خود می‌بالد؛ چراکه همانند برخی از انواع لیبرالیسم، برای توانایی و آزادی در پرسش ‌و تردید درباره‌ی خود ارزش و اعتبار قائل‌ است؛ و امکان تمرکز بر چیزی غیر از خودش و اشتغال ذهنی پیرامون خودش را فراهم می‌سازد. گویی این خصوصیات به‌خودی‌خود چیزی را ضمانت می‌کنند؛ چیزی که شاید بتوان آن را غیرممکن‌بودنِ تحجر یا تعصب یا انواعی از خودستایی نامید؛ یا تجسم زندگی‌هایی که وقف منفعت‌طلبی و سودجویی نشده باشند؛ یا امکان درنظرگرفتن مردم به بیشترین تعداد ممکن، به بیشترین روش‌های ممکن با کمترین سلسله‌مراتبِ تحقیرآمیزِ ممکن (هدف تمام این خصوصیات، رشد و تکامل فردی است که به‌عنوان ارزش اساسی و غایی در نظر گرفته می‌شود). فرهنگی که در بهترین حالت خود می‌تواند این خصوصیات را در خود فراهم کند و در بدترین حالت خود بنا به ادعای افرادی که با آن مخالف‌اند، می‌تواند سرکوبگرانه و خودرأی باشد. لیبرالیسم همواره ادعا می‌کند که موجب گسترش و افزایش توجه (و همدردیِ) ما می‌شود، بدون آنکه اغلب بداند با توجهی که امکان آن را فراهم ساخته چه باید بکند (و درواقع، آیا احساس ناشی از همدردی را می‌توانیم تحمل کنیم یا خیر).

باید فکر کنیم چه دلایل خوبی برای کنترل توجه مردم وجود دارد و بهترین روش‌های انجام آن چیست؛ و همچنین آنچه ما توجهِ کنترل‌نشده می‌پنداریم، چه توجهی خواهد بود (احتمالاً توجه کنترل‌نشده توجهی است که به جای دیگری منعطف شده باشد). فاجعه همواره آن است که مردم بیش از حد و از راه‌های غلط، به چیز‌های غلط علاقه و تمایل پیدا می‌کنند. به‌عنوان مثال، برای یک فاشیست و یک ضدفاشیست توجه به چیزی غیر از فاشیسم بسیار دشوار است. اصول اخلاقی همواره به این اشاره دارند که مسائل را آن‌طور که شایسته است باید مشاهده کرد: توجه صحیح در جهت صحیح، کلمات صحیح برای توصیف اشکال صحیحِ توجه‌کردن.

فهرست مطالب کتاب صوتی