معرفی و دانلود کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی

معرفی کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی

محمدرضا قاری در کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی، به تحلیل رابطه‌ی میان عقل، تعین و پراتیک می‌پردازد. به باور این نویسنده، شناخت، نه نتیجه‌ی ایده‌های مطلق، بلکه برآمده از حرکت اجتماعی و تاریخی است. و عقل‌گرایی محض، اگر از واقعیت‌های اجتماعی جدا شود، در نهایت در تضاد با حقیقت زندگی قرار می‌گیرد. به همین دلیل، شناخت فلسفی، باید از دل پراتیک، و نه صرفاً از تعقل انتزاعی، برآمده باشد.

درباره‌ی کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی

محمدرضا قاری در کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی به بررسی تفکر ایدئالیستی و واقع‌گرایی فلسفی پرداخته است. او در این کتاب به تحلیل رابطه‌ی میان ایده و واقعیت پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه این دو جریان فلسفی در تقابل با یکدیگر قرار می‌گیرند. در نگاه این نویسنده، ایدئالیسم فلسفی بر تقدم عقل و ایده‌ها تأکید دارد. در مقابل، واقع‌گرایی فلسفی، بر استقلال واقعیت از ذهن تأکید دارد و شناخت را محصول مشاهده و تجربه‌ی مستقیم می‌داند.

رابطه‌ی میان عقل، تعین و پراتیک، یکی از مباحث کلیدی در فلسفه‌ی نظری است که به بررسی تعامل میان تفکر، واقعیت و کنش انسانی می‌پردازد. عقل به‌عنوان نیروی شناختی انسان، نقش مهمی در تعیین مفاهیم و ساختارهای فلسفی دارد. تعین به معنای مشخص شدن و تمایز یافتن یک مفهوم یا موجود است. در فلسفه، تعین‌های عقلی به ایده‌های انتزاعی اشاره دارند که در ذهن شکل می‌گیرند و به‌عنوان اصول بنیادین تفکر فلسفی عمل می‌کنند. محمدرضا قاری در کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی تحلیل‌های کاملی را در این زمینه ارائه می‌دهد. وی تأکید دارد که تعین‌های فلسفی زمانی معنا پیدا می‌کنند که در پراتیک اجتماعی و تاریخی به کار گرفته شوند. به عبارت دیگر، ایده‌ها و مفاهیم فلسفی تنها زمانی ارزشمند هستند که بتوانند در زندگی واقعی و مناسبات اجتماعی تأثیرگذار باشند.

محمدرضا قاری در کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی، از عقل به‌عنوان نیروی شناختی یاد می‌کند که به تعین‌های فلسفی شکل می‌بخشد؛ اما این تعین‌ها زمانی واقعی می‌شوند که در پراتیک اجتماعی به کار گرفته شوند. این دیدگاه، نقدی بر ایدئالیسم فلسفی است که شناخت را صرفاً محصول تفکر انتزاعی می‌داند. محمدرضا قاری نشان می‌دهد که شناخت حقیقی نه از ایده‌‌های مطلق، بلکه از کنش اجتماعی و تاریخی حاصل می‌شود. این کتاب به همت انتشارات امید سخن روانه‌ی بازار کتاب ایران شده است.

کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی برای چه کسانی مناسب است؟

مطالعه‌ی کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی به پژوهشگران و علاقه‌مندان به فلسفه‌ی نظری پیشنهاد می‌شود. علاقه‌مندان به مکاتب فلسفی و نظریات شناخت نیز از مطالعه‌ی این کتاب لذت خواهند برد.

در بخشی از کتاب نقد سوژه‌ی انتزاعی می‌خوانیم

برای ماندن انسان در چرخه‌ی حیات، داشتن مغزی تکامل‌یافته، لازمه‌ی تحول اساسی آن از جهات مختلف رفتاری شیوه‌های انتخاب بهتر بود، مغزی که تکامل آن معلول دستِ خود موجود به ثبوت رسیده است. به‌طوری‌که استفاده وسیع از دست به‌تدریج به‌صورت یک ضرورت اجتناب‌ناپذیر برای بقاء انسان در مبارزه با طبیعتِ وحشی درمی‌آید. دست نه‌تنها همچون وسیله‌ی کار؛ بلکه در حکم محصول کار، نقش پیچیده‌ی خود را در ساختار فیزیکی و ذهنی، با کارکرد تئوریکی، و نه مکانیکی صِرف، گام‌به‌گام به اثبات می‌رساند.

در واقع، آنچه بر نگرش‌های دگماتیستی (خشک‌اندیشی) تکامل تاریخی انسان خط بطلان می‌کشد، این است که تسلط انسان بر طبیعت از آغاز برای تولید و مصرف، نه به‌واسطه‌ی ایده یا نگرش‌های فکری و ذهنی، بلکه با کار شروع می‌شود. در حقیقت، کار عامل اساسی و انگیزه‌ی کلیدی در تکامل مغز میمون و تکامل تدریجی و تبدیل آن به مغزی با حجم بسیار بزرگ‌تر و کامل‌تر، یعنی، مغز انسان می‌شود. با تکامل مغز، مرکز اصلی اندیشیدن و تعقل، و در مجموع، حواس انسان به‌شکلی فوق‌العاده برجسته آشکار می‌شود. و با بروز اندیشه، انسان به تاریخ وارد می‌شود، و هرچه که انسان از دنیای حیوانی (به مفهوم دقیق‌تر کلمه) بیش‌تر دور می‌شود، تاریخش را آگاهانه‌تر می‌سازد. موجودی که، به‌عنوان سازنده‌ی ابزار و پایه‌ی اقتصاد، بیش از هر ویژگی اجتماعی‌اش، نقطه‌ی حرکت واقعی را در تاریخ در رابطه‌ی ناگسستنی با هستی خود رقم می‌زند. بنابراین، تمایز انسان از حیوان، فقط محدود به امر اندیشیدن، یا تفکر، که نتیجه و ویژگی ضروری انسان است، نیست، بلکه تمام هستی انسان، تمایز او را از حیوان به اثبات می‌رساند.

فهرست مطالب کتاب

پیش‌گفتار
واقعیتِ تقلیل‌ناپذیر تاریخ
معرفت اجتماعی- اخلاق و حقوق
استنتاج واقعیت از تاریخ
جامعه‌ی اولیه‌ی باستان
زایش تمدن، سرآغاز دوره‌ی بردگی
شناخت حقیقت، یا تحریف واقعیت
وارونگی واقعیت
درآمدی بر تاریخ دوره‌ی سرواژ (شرح مختصر)
جهان، شکل بیرونی ایده نیست
بازگشت مقوله‌ها به پایه‌ی اصلی خود
فهرست منابع (References)