معرفی و دانلود کتاب فلسفه ذهن

معرفی کتاب فلسفه ذهن

این کتاب به بررسی سوالات بنیادی درباره‌ی ذهن و رابطه‌ی آن با بدن می‌پردازد. کتاب فلسفه ذهن نوشته‌ی کیت مسلین، موضوعاتی همچون دوگانگی ذهن و بدن، نظریات هویتی و کارکردگرایی را با رویکردی تحلیلی و دقیق مورد بررسی قرار می‌دهد. اگر به درک عمیق‌تر از ذهن و چیستی آن علاقه‌مندید، این کتاب می‌تواند شما را به چالش بکشد و نگرش تازه‌ای از ذهن به شما ارائه کند.

درباره‌ی کتاب فلسفه ذهن

فلسفه‌ ذهن، شاید یکی از مرموزترین و پیچیده‌ترین شاخه‌های فلسفه باشد؛ جایی که انسان با پیچیدگی‌های عمیق ذهن خود روبه‌رو می‌شود و به پرسش‌های بزرگی درباره‌ی خودآگاهی، احساسات، تفکر و حتی هویت فردی می‌پردازد. کتاب فلسفه‌ ذهن (Understanding Philosophy for A2 Level AQA) نوشته‌ی کیت مسلین (Keith Maslin) دقیقاً به همین پرسش‌ها و مباحث فلسفی پاسخ می‌دهد و خواننده را با سفری به دنیای ذهن انسان می‌برد. این کتاب، به شیوه‌ای دقیق و با زبان ساده، مفاهیم پیچیده را تحلیل کرده و به خواننده کمک می‌کند تا مفهوم ذهن را از دیدگاه‌های مختلف فلسفی بررسی کند.

موضوعات اصلی کتاب، به مسائل مهمی مانند «دوگانگی ذهن و بدن» می‌پردازد؛ پرسشی که فیلسوفان بزرگی را تا امروز به خود مشغول کرده است. آیا ذهن و بدن دو موجودیت مجزا هستند یا می‌توان آن‌ها را یکی دانست؟ فلسفه‌ ذهن کیت مسلین این مباحث را به‌طور جامع مورد بررسی قرار می‌دهد و به تئوری‌هایی چون «دوگانگی» و «کارکردگرایی» می‌پردازد. دوگانگی، اعتقاد به این است که ذهن و بدن دو موجودیت جداگانه هستند، اما کارکردگرایی می‌گوید آنچه مهم است کارکردهای آن است. این تضادها به کتاب، عمق و غنای فکری می‌بخشد و خواننده را به تأمل وادار می‌کند.

کیت مسلین، در فلسفه‌ ذهن تلاش کرده است مباحثی مانند هویت شخصی و چیستی خودآگاهی را به زبانی واضح و قابل درک بیان کند. او به جای استفاده از اصطلاحات تخصصی و پیچیده، مفاهیم را به شکلی روان توضیح می‌دهد تا برای همه‌ی علاقه‌مندان به فلسفه، حتی کسانی که شاید اولین بار است با چنین مباحثی روبه‌رو می‌شوند، قابل‌فهم باشد.

در ادامه‌ی کتاب، به مباحث پیچیده‌تر فلسفی همچون «نظریه‌ی هویت ذهن و مغز» می‌پردازد و این موضوع را بررسی می‌کند که آیا می‌توان ذهن را به‌عنوان بخشی از مغز تلقی کرد. کیت مسلین، در این بحث‌ها با ارائه‌ی نمونه‌ها و توضیحات قابل‌فهم، تلاشی در جهت پاسخ‌گویی به سوالاتی مانند «آیا می‌توان احساسات و ادراکات را به فرآیندهای شیمیایی مغز تقلیل داد؟» دارد. این بحث‌ها تنها برای علاقه‌مندان به فلسفه‌ ذهن نیست بلکه برای کسانی که به علوم اعصاب و روانشناسی علاقه دارند، می‌تواند بسیار جالب باشد. چراکه این دیدگاه در نهایت به پرسش‌های مهمی در حوزه‌های علم و روانشناسی نیز مربوط می‌شود و می‌تواند نگاه خواننده را به ذهن و مغز تغییر دهد.

در بخش‌های انتهایی کتاب فلسفه‌ ذهن، کیت مسلین به مسئله‌ی «دیگران» می‌پردازد. او می‌پرسد: «چگونه می‌توانیم مطمئن باشیم که دیگران نیز مانند ما ذهن دارند؟» این پرسشی است که شاید در نگاه اول عجیب و شاید بی‌اهمیت به‌نظر برسد اما در واقع یکی از چالش‌های اصلی فلسفه‌ ذهن است. اگر ذهن به ما تعلق دارد و نمی‌توانیم آن را مستقیماً مشاهده کنیم، آیا این امکان وجود دارد که دیگر انسان‌ها و موجودات نیز تجربه‌ی ذهنی خاص خود را داشته باشند؟ یا شاید فقط ظاهری از تجربه را به نمایش می‌گذارند؟ کیت مسلین، با استفاده از مفاهیم و استدلالات فلسفی تلاش می‌کند این پرسش‌ها را به شکلی معنادار و بسیار ساده و قابل درک مطرح کند و پاسخ‌هایی برای آن‌ها پیدا کند.

کتاب فلسفه‌ ذهن با ترجمه‌ی مهدی ذاکری و از سوی انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شده است و برای همه‌ی علاقه‌مندان به فلسفه و کسانی که به دنبال شناخت بیشتر از دنیای ذهنی خود هستند، اثری ارزشمند است. این کتاب تنها یک متن علمی نیست بلکه سفری است به عمق ذهن و تفکر انسان، جایی که می‌توان از منظری تازه به خود و دنیای پیرامون نگریست و شاید پاسخ‌هایی برای برخی از بزرگ‌ترین پرسش‌های انسانی یافت.

کتاب فلسفه ذهن برای چه کسانی مناسب است؟

کتاب فلسفه‌ ذهن برای علاقه‌مندان به فلسفه، دانشجویان رشته‌های علوم انسانی و افرادی که به دنبال درک عمیق‌تری از ماهیت ذهن، خودآگاهی و رابطه‌ی ذهن و بدن هستند، مناسب است. این کتاب همچنین برای کسانی که به مباحث روانشناسی و علوم اعصاب علاقه دارند، جذاب و مفید خواهد بود.

در بخشی از کتاب فلسفه ذهن می‌خوانیم

برخی از فیلسوفان، هم تلاش برای تبیین این‌همانی شخصی برحسب استمرار روانی را رد می‌کنند و هم تلاش برای تبیین آن برحسب استمرار فیزیکی را. تبیین یک مفهوم برحسب چیزی جز خود آن مفهوم نوعی تحویل‌گرایی است و این چیزی است که امروزه برخی از فیلسوفان آن را نمی‌پذیرند. به اعتقاد این فیلسوفان، این‌همانی شخصی همان چیزی است که هست و چیز دیگری نیست. انگاره‌ای به‌لحاظ مفهومی اولیه است و نه از استمرار فیزیکی مغز تشکیل شده و نه از روابط علی بین حالات روانی، به خصوص حافظه. بنابراین تبیین غیرتحویلی این‌همانی شخص می‌تواند امکان موردی را در نظر بگیرد که شخصی دچار فراموشی کامل است و همۀ تجربه‌ها و ویژگی‌های گذشته‌اش از دست رفته‌اند و با این حال، همان شخص باقی می‌ماند. بدین قرار ریچارد سوین‌برن با قاطعیت اعلام می‌کند که حتی اگر داستان‌های اشخاصی را که از میان آب‌های رود فراموشی (رودی که آب آن باعث می‌شود شخص همۀ زندگی گذشته‌اش را فراموش کند) می‌گذرند و سپس بدن تازه‌ای به دست می‌آورند، نپذیریم، می‌توانیم آن‌ها را فهم کنیم. زیرا ظاهراً مستلزم تناقض نیستند. نظریه‌ای که این‌همانی شخصی را اولیه و تحلیل‌ناپذیر به مفاهیم پایه‌ای‌تر می‌شمارد، به طور طبیعی، تصدیق می‌کند که این‌همانی شخص ربطی به این‌همانی بدنش یا جزئی از بدنش مانند مغز ندارد. به این ترتیب روشن است که نظریۀ غیرتحویلی به دفاع از دوگانه‌انگاری جوهری منتهی می‌شود. از آن‌جا که شخص یعنی فاعل یگانۀ تجربه‌ها به‌رغم حتی شدیدترین تغییرات در حیات ذهنی‌اش استمرار دارد و همان باقی می‌ماند و این‌همانی‌اش ربطی به بدن ندارد، باید آن را جوهر دکارتی بسیط و منطقاً تقسیم‌ناپذیر دانست. به‌عبارت دیگر، شخص نفس است.

این نظریه، در صورتی که درست باشد، برای آزمایش فکری پیش‌گفته دربارۀ تقسیم مغز پیامدهایی مهم دارد. چون شخص نمی‌تواند تقسیم شود و بنابراین نمی‌توان تصور کرد که به صورت دو شخص جدا بقا پیدا می‌کند، در نتیجه دربارۀ این‌که چه اتفاقی می‌افتد تنها دو احتمال باقی می‌ماند. نخست این‌که شخص به هیچ‌یک از دو نیمکره نمی‌رود؛ بنابراین انسان‌هایی که از تقسیم مغز حاصل می‌شوند، در واقع، زامبی (موجوداتی شبیه انسان اما فاقد ذهن) هستند زیرا شخص یا نفسی همراه آن‌ها نیست. دوم این‌که شخص یا به نیمکرۀ راست می‌رود یا به نیمکرۀ چپ، اما به اعتقاد سوین‌برن اصل فلسفی یا قانونی طبیعی وجود ندارد که بتواند به ما بگوید نفس کجا خواهد رفت. به باور او، ترجیح یکی از آن دو یا کار خداست یا اتفاق. مزیت این دیدگاه دربارۀ شخص این است که به آزمایش فکری‌ای که برنارد ویلیامز مطرح کرده است به طور مشخص پاسخ می‌دهد.

فهرست مطالب کتاب

سخن مترجم
پیشگفتار مجموعه فهم فلسفه
مقدمه
1. دوگانه انگاری
مقدمه
استدلال‌های دکارت برای دوگانه‌انگاری جوهری
1. استدلال تصورپذیری
2. استدلال شک
3. استدلال ادراک واضح و متمایز
مشکلات دوگانه‌انگاری
1. رابطۀ ذهن و بدن
2. مسئله شمارش نفوس
2. نظریۀ این‌همانی ذهن و مغز
مقدمه
نظریۀ این‌همانی و تحویل‌گرایی
نظریۀ این‌همانی نوعی
نظریۀ این‌همانی مصداقی
نقاط قوت نظریۀ این‌همانی
مشکلات نظریۀ این‌همانی
قانون لایب‌نیتس: آزمون این‌همانی
حالات ذهنی التفاتی
دلالت قابل اعتماد
3. رفتارگرایی تحلیلی
مقدمه
رفتارگرایی «شدید» و «ضعیف»
رفتاگرایی «شدید» همپل
مشکلات رفتارگرایی «شدید» همپل
رفتارگرایی «ضعیف» رایل
مشکلات رفتارگرایی «ضعیف» رایل
4. کارکردگرایی
مقدمه
کارکردگرایی مابعدالطبیعی
روان-کارکردگرایی
کارکردگرایی محاسباتی یا کارکردگرایی ماشین تیورینگ
نقاط قوت کارکردگرایی
مشکلات کارکردگرایی
استدلال اتاق چینی
مسئلۀ سابجکتیویتی
5. دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها
مقدمه
دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها
طبیعی‌گرایی زیست‌شناختی سرل
نظریۀ این‌همانی مصداقی و وقوع تبعی
1. تحویل‌ناپذیری
2. هم‌تغییری
3. وابستگی
مسئلۀ آگاهی
مشکلات دوگانه‌انگاری ویژگی‌ها
رابطۀ وقوع تبعی چیست؟
آیا وقوع تبعی به شبه‌پدیده‌انگاری می‌انجامد؟
آموزۀ بسته بودن فیزیک
توضیحات پایانی
6. مسئلۀ اذهان دیگر
مقدمه
مسئلۀ اذهان دیگر
استدلال مبتنی بر تمثیل برای وجود اذهان دیگر
اشکالات استدلال مبتنی بر تمثیل: نقادی‌های ویتگنشتاین
انکار ویتگنشتاین نسبت به تعریف اشاری خصوصی و پیروی خصوصی از قاعده
تبیین ایجابی ویتگنشتاین از این‌که واژگان ذهنی چگونه معنا و کاربرد می‌یابند
قرار دادن کاربرد واژگان ذهنی به جای رفتار طبیعی درد
رهیافت معیاری به مسئلۀ اذهان دیگر
اشکالات رهیافت معیاری
رهیافت استراسون به مسئلۀ اذهان دیگر
مشکلات تبیین استراسون
7. این‌همانی شخصی
مقدمه
این‌همانی عددی نفس
این‌همانی عددی بدن
این‌همانی عددی مغز
استمرار روانی
پاسخ پارفیت به ایراد رید
باتلر: حافظه این‌همانی شخصی را پیش‌فرض می‌گیرد و نمی‌تواند تشکیل‌دهندۀ آن باشد
این‌همانی و استمرار شخصی بدون استمرار فیزیکی
تأکید مجدد بر استمرار فیزیکی
این‌همانی شخصی بدون تحویل
منابعی برای مطالعه
واژه‌نامه: (فارسی انگلیسی)
واژه‌نامه: (انگلیسی فارسی)
فهرست منابع
نمایه