معرفی و دانلود کتاب روانکاوی پست کلاینی: سمینارهای بایلا

معرفی کتاب روانکاوی پست کلاینی: سمینارهای بایلا

کتاب روانکاوی پست کلاینی: سمینارهای بایلا به قلم کنت سندرز، نه تنها شامل قسمت‌های بالینی جذابی است، بلکه گستره وسیعی از ایده‌هایی را پوشش می‌دهد که به کودکان، نوجوانان و بزرگسالان مربوط می‌شود و به پاس رسایی، دقت و بیان عاطفی، ارزش مطالعه را دارد.

ساختار پست کلاینی نشان دهندۀ یک مدل ذهنی است که به جنبه‌های روانی، ژنتیکی، پویایی، اقتصادی و ساختاری فروید در زمینه‌های موقعیتی، معرفت‌شناختی و زیبایی‌شناسی اشاره می‌کند. این روش فرا روانشناسی از برداشت اصلاح شدۀ کلاین سرچشمه می‌گرفت، که منجر به افزایش توجه به سردرگمی هویت و اختلال تفکر شده است.

فصل اول کتاب روانکاوی پست کلاینی (Post-Kleinian Psychoanalysis: The Biella Seminars) با مقدمه‌ای، آغاز شده و یک بررسی مختصر از زمینه‌ای که باید پوشش داده شود را ارائه می‌دهد.

فصل دوم، گزارش و بحث دربارۀ یک موضوع خوش‌بینانه است. فصل سوم تأکید می‌کند که ماهیت کلی این گفتمان‌ها، نشانۀ اهمیت این نوع تفکر می‌باشد. فصل چهارم، بررسی مقدماتی از پیوند مفاهیم تخلیۀ هیجانی و همانندسازی فرافکنانه است.

فصل پنجم این کتاب به پرسش دربارۀ رابطۀ هویت و سردرگمی جغرافیایی می‌پردازد. موضوع مهم؛ "پاره ابژۀ ترکیب شده" است. فصل ششم یک بررسی تاریخی دربارۀ پیدایش نظریۀ پاره ابژه‌های ترکیب شده است و فصل هفتم به بررسی این موضوع می‌پردازد که فرد روانکاوی شونده اغلب جلسات خود را با مشاهدات رفتار و پاسخ‌های کودک خود آغاز می‌کند.

کنت سندرز (Kenneth Sanders) در فصل هشتم یک ارائۀ بالینی از جنبه‌های درون‌فکنانه و همانندسازی فرافکنانه ارائه می‌دهد. فصل نهم با کمک بیون، به درک اختلالات روان تنی می‌پردازد. در نهایت، در فصل دهم به بررسی جنبه‌هایی از فرا روان‌شناسی پست کلاینی پرداخته که شباهت عمیقی به نوشته‌های ادبیِ خردمندانه در طول سالیان دارد.

کنت سندرز را بیشتر بشناسیم:

کنت سندرز، در سال 1951 به مدرسه پزشکی لیدز رفت و پس از خدمت ملی وارد خدمت در لندن شد. وی در سال 1968 به تدریج مشغول تمرین روان کاوی شد و کمی NHS عمومی پس از آن در سال 1968 مورد قبول واقع شد. وی روانکاو آموزشی کودکان در کلینیک تاویستوک بود. همچنین تدریس و نظارت روان کاوی در بریتانیا و ایتالیا را به عهده داشت: بعدها نیز تجربه تدریس وی در حیطه روان کاوی پست کلاینی به ثبت رسید.

در بخشی از کتاب روانکاوی پست کلاینی می‌خوانیم:

همانندسازی با دنیای بزرگسالان از طریق درون فکنی، فرآیندی رازآلود با درک اندک است. درون فکنی و اختصاص ظرفیت‌های مادر از هر زمانی مهم‌تر به نظر می‌رسد. در عین حال، تردید اودیپی و تعارض زیبایی، اهداف پدر را به عنوان محافظ مادر، غیرقابل درک می‌کند.

به نظر من، این بحث نگران کننده است، که آیا امنیت از معنویت سرچشمه می‌گیرد یا از دنیای جسمانی: وابستگی روح با همانندسازی روح الهی و درون فکنانه دارای اشتراک شاعرانه است. به نظر می‌رسد که ثروت مادی مختص دورۀ اودیپال از هویت مادر و همانندسازی درون فکنانه ناشی می‌شود.

تصاویر ما قبل تاریخ روی دیوار غارها، نمادی از ادبیات مقدس و عرفانی در زبان‌های بی‌شمار غرب و شرق است که نشان می‌دهد طی قرون متمادی، شاهد سردرگمی بشر نسبت به ایده‌آل، ایگویی بوده‌ایم که به دنبال انرژی می‌گردد. اما مانند گلوله‌ای که به دنبال گرماست، می‌تواند روی هدف خود قفل شده و آن را نابود کند. در دورۀ رنسانس، به منظور جمع آوری و هماهنگی حقایق فلسفه و ادیان باستانی، که نام "جاودانه" به آن داده می‌شد، تلاش‌هایی صورت گرفت.

علاقه به تداوم کارهای افلاطون و مسیحیت، این گمانه‌زنی را ایجاد کرد که افلاطون ممکن است تحت تأثیر خواندن اسفار خمسه قرار گرفته باشد.

اگر چه توافقی برای معنای دقیق این عبارت وجود ندارد، با این حال مشخص می‌شود، در طول تاریخ، فلسفه‌ای، از نوعی موضوعات پیوسته وجود دارد که برخی از حقایق پایدار و ماندگار ادوار تاریخی در آن قابل تشخیص هستند. [اشمیت، 1966، ص. 370]

"حقایق ماندگار و پایدار" در بسیاری از موارد مربوط به بحث ناخوشایندی هستند و باید دامنۀ آن‌ها گسترش یابد، تا گمانه زنی‌های مربوط به شرق و نیز غرب را دربرگیرد.

فهرست مطالب کتاب

قدردانی
پیش گفتار
دیباچه
فصل اول: سرآغاز و مذاکره
فصل دوم: پدیدار شدن سردرگمی در نوجوانان
فصل سوم: رؤیاها؛ چه کسی متنش را می‌نویسد؟
فصل چهارم: همانندسازی و توالت ذهن
فصل پنجم: پری دریایی و هیولا
فصل ششم: پاره ابژه‌های ترکیبی: از "زنی با آلت تناسلی مردانه" تا "نوک پستان"
فصل هفتم: پاره ابژۀ ترکیب شده در مشاهدۀ نوزاد و عملکردش
فصل هشتم: عقدۀ اودیپ و همانندسازی درون فکنانه
فصل نهم: روان تنی و روان پریشی جسمانی
فصل دهم: محبوس‌گرایی و فلسفۀ جاودانگی
منابع
راهنما