معرفی و دانلود کتاب آگاهی از ناآگاهی: بیداری به طریقی دیگر

معرفی کتاب آگاهی از ناآگاهی: بیداری به طریقی دیگر

نادوگانگی و عقلانیت وجودی دو مفهوم مکمل‌اند که در کتاب آگاهی از ناآگاهی نوشته‌ی مارسل اشهاوزیه، به‌طور هم‌زمان بررسی می‌شوند. نویسنده در این اثر فلسفی، با رویکردی غیرآکادمیک اما منطقی، به تبیین آگاهی نادوگانه و ارائه‌ی راهکاری برای رسیدن به آرامش درونی می‌پردازد. کتاب حاضر که در دسته‌ی آثار فلسفی قرار می‌گیرد، رویکردی تلفیقی و تطبیقی به فلسفه‌ی شرق و غرب دارد.

درباره‌ی کتاب آگاهی از ناآگاهی

مفهوم نادوگانگی که ریشه در سنّت‌های فلسفی و معنوی شرق مانند ذن بودیسم در شرق آسیا و تائوئیسم در چین دارد، به معنای «یکپارچگی» است و به درک وحدت بنیادین در پسِ تمامی تجربه‌ها و پدیده‌ها اشاره می‌کند. این دیدگاه، بر این باور است که تمایزهای معمول بین ذهن و جهان، خود و دیگری یا ناظر و منظور، تنها ساختارهای ذهنی هستند و واقعیتِ نهایی، وحدتی بی‌دوگانگی است. در این نگرش، «من» به‌عنوان موجودی جدا از جهان، توهمی است که از طریق شناخت مستقیم و تجربه‌ی بی‌واسطه می‌توان بر آن فائق آمد. نادوگانگی نه‌تنها یک نظریه‌ی فلسفی، بلکه شیوه‌ای از زیستن است که انسان را به تجربه‌ی بی‌واسطه‌ی وحدت با همه‌ی موجودات و پدیده‌ها دعوت می‌کند.

کتاب آگاهی از ناآگاهی (Awakening the Other Way: Nonduality and Existential Reason) نوشته‌ی مارسل اشهاوزیه (Marcel Eschauzier)، اثری فلسفی است که به بررسی مفهوم نادوگانگی و ارائه‌ی رویکردی به نام عقلانیت وجودی می‌پردازد. این کتاب با ترکیب فلسفه‌ی شرقی و اصول عقلانیت غربی، مسیر تازه‌ای برای درک واقعیت و رسیدن به آرامش درونی پیشنهاد می‌کند.

مارسل اشهاوزیه در این اثر، با بهره‌گیری از تجربه‌ی بیداری شخصی خود در سال 2016، تلاش می‌کند تا مفاهیم پیچیده‌ی فلسفی را به زبانی ساده و قابل فهم برای عموم مخاطبان بیان کند. او معتقد است که ذهن انسان، به‌طور طبیعی تمایل دارد به دوگانگی بین ذهن و جهان بیرونی باور داشته باشد؛ اما این باور، توهمی است که مانع درک عمیق‌تر واقعیت می‌شود.

در کتاب آگاهی از ناآگاهی، نویسنده با استفاده از چهار اصل کلاسیک عقلانیت، فلسفه‌ی شرقی را رمزگشایی کرده و آن را با تفکر غربی ترکیب می‌کند تا به رویکردی به نام «عقلانیت وجودی» برسد. این رویکرد، راهی برای رسیدن به آگاهی غیردوگانه و درک وحدت بین ذهن و جهان است.

در مجموع، کتاب آگاهی از ناآگاهی به فلسفه‌ی شرقی، روان‌شناسی وجودی و مفاهیم معنوی می‌پردازد و با ارائه‌ی دیدگاهی نوین و ترکیب فلسفه‌ی شرق و غرب، به خوانندگان کمک می‌کند تا از طریق تفکر منطقی و درک نادوگانه، به آرامش و آگاهی عمیق‌تری دست یابند.

کتاب آگاهی از ناآگاهی را انتشارات مضامین با ترجمه‌ی هاله نادری منتشر کرده است.

در نکوداشت کتاب آگاهی از ناآگاهی

• یک راهنمای ساده برای آگاهی نادوگانه (کاربر آمازون)

کتاب آگاهی از ناآگاهی برای چه کسانی مناسب است؟

این کتاب برای افرادی مناسب است که به دنبال درک عمیق‌تری از خود و جهان هستند و می‌خواهند از طریق تفکر منطقی و فلسفی به آرامش درونی دست یابند.

در بخشی از کتاب آگاهی از ناآگاهی: بیداری به طریقی دیگر می‌خوانیم

صبر و طاقت من کم است. نه اینکه به آن افتخار کنم یا نخواهم کاری در‌مورد آن انجام دهم، اما فقط باید اعتراف کنم که این ویژگی ارزشمند را ندارم. وقتی احساس می‌کنم کاری باید انجام شود، سخت‌گیر و مُصِر می‌شوم. خوش‌بختانه برای خودم و شاید برای اطرافیانم یک ترفند ذهنی در اختیار دارم. می‌توانم فوراً از نظر ذهنی با نا‌دوگانگی «تائو» ارتباط برقرار کنم و از حالت قطع‌ارتباط و نگرانی خارج شوم. این ارتباط آن‌قدر در ذهن من فراگیر شده است که آن را بخشی از خود می‌دانم. از این‌رو در اعماق وجودم، حتی وقتی نگران چیزی هستم نیز در آرامش می‌مانم.

کلمه‌ی روشنگری دارای یک بار معنایی است، اما اگر آن را به‌معنای متا‌فیزیک به‌عنوان ساتوری و شناخت تائو تعریف کنیم- بعداً توضیح خواهم داد که چه معنایی دارد- ممکن است تصور کنم که به من عطا شده است. روشنگری را می‌توان از طریق تمارین معنوی، مانند مراقبه یا مستقیماً از طریق بینش متافیزیک به‌دست آورد. هنوز موارد بسیاری وجود دارد که باید درباره‌ی معنویت بیاموزم و از طریق مطالب بسیاری از آموزگاران معنویِ استثناییِ گذشته و حال، آرامش یابم. آن‌ها به من کمک می‌کنند تا متواضعتر شوم.

تقریباً می‌توانم بشنوم که می‌پرسید: «چه‌طور می‌توانی خودت را روشنگر بدانی وقتی هنوز می‌خواهی صبور‌تر شوی؟» روشنگری را عموماً به ‌عنوان چیزی می‌پندارند که منجر به آرامش، قناعت و بزرگواری می‌گردد. گرچه من موافقم که این مسئله، کمک شایانی به آن‌ها می‌کند، اما یکسان پنداشتن چنین فضایلی با روشنگری اشتباه است. گاهی اوقات، یک فرد روشنگر می‌تواند احساس بدبختی کند و یا بدخُلق، عصبی و حتی نامهربان باشد. ممکن است استفاده از برخی کلمات دیگر، این عبارت را دل‌پذیرتر کند. در‌مورد علاقه داشتن به چیزی یا کسی چه‌طور؟ شاید با این حرف موافق باشید که اشتیاق واقعی می‌تواند فرد را به‌شدت نیازمند و بی‌ثبات کند. بنابراین، آیا یک فرد روشنگر باید احساسات خود را سرکوب نماید و اجازه دهد تا احساس هدفمندی، عشقِ سوزان و عزم راسخ او در گذشته باقی ‌بماند؟ من این‌گونه فکر نمی‌کنم.

فهرست مطالب کتاب

دربارۀ نویسنده
پیش‌گفتار
فصل اول: چگونه به بیداری رسیدیم
تئوری و عمل
جویندگان و یابندگان
و چنین گفت اپیکور...
فصل دوم: بیداری و نگرش برآمده از آن
متافیزیک
تجربه‌ی روشنگری
نگرش روشنگران
ملاقات اپیکور با انیشتین
فصل سوم: نا‌دوگانگی و عقل
عقل وجودی
درخت
اپیکور با لائوتسه ملاقات می‌کند
فصل چهارم: ماهیت نادوگانه‌ی ما
وعده‌ی دروغین فراتر از ذهن
نادوگانگی و فضیلت
راهِ قلب‌های نادوگانه
ایرادات رایج به نادوگانه‌گرایی
اپیکور با سم هریس ملاقات می‌کند
استادِ ذن