معرفی و دانلود کتاب روح هنر ناآرام: جستاری در هنرهای اعتراضی، کمدی و 3 نمایشنامه از مناندر رومی

معرفی کتاب روح هنر ناآرام: جستاری در هنرهای اعتراضی، کمدی و 3 نمایشنامه از مناندر رومی

کتاب روح هنر ناآرام، جستار و پژوهشی است از رهام امیرپور امرائی که در آن به ژانر کمدی و در معنای خاص، کمدی اعتراضی می‌پردازد. این کتاب با دربرگرفتن ترجمه‌ی سه نمایشنامه از مناندر، کمدی اعتراضی را با ژرف‌نگری بر آثار این کمدی‌نویس یونان باستان مورد بررسی و مداقه قرار داده است.

درباره‌ی کتاب روح هنر ناآرام

کتاب پیش رو را می‌توان آمیخته‌ای دانست از مولفه‌هایی چند در حوزه‌ی پژوهش هنر. نویسنده در این اثر بر آن است که خود را محدود به جستاری یکه نکرده و با رهانیدن روح خویش از ضابطه‌مندی‌های کتب کلاسیک نقد هنری، در مسیری نو به خوانشی از کمدی، و آثار و روش کمدی‌پردازی از دوران باستان، یعنی مناندر بپردازد. رهام امیرپور امرائی، در کتاب روح هنر ناآرام، در گام نخست کمدی را در اقسام و انحاء چندگانه‌اش کاویده و شرح می‌دهد. سپس آثاری از مناندر یونانی را به‌عنوان نماینده‌ای برجسته در یکی از این اقسام و زیرمجموعه‌های کمدی، مورد بررسی و مطالعه قرار داده و ضمن بررسی نمایشنامه‌های او، به تامل و ژرف‌نگری‌اش در چیستی کمدی ادامه می‌دهد.

پیش از یک بررسی کوتاه بر مسیری که نویسنده در اثرش پی گرفته و طریقی که از آغاز تا به انجام می‌پیماید، اندکی از احوالات مناندر یاد کنیم که در دوران پادشاهی فیلیپ دوم، پدر اسکندر مقدونی، در نزدیکی آتن زاده شد. امروزه او را پدیدآورنده‌ی راهی نو در کمدی می‌دانند گرچه کمتر به شهرت و آوازه‌ی همتایان روزگارش دست یافته است؛ این موضوع احتمالا تا حد بسیاری معلول از میان رفتن عمده‌ی آثار و نمایشنامه‌هایش باشد که سبب گشته مرد سرشناس سده‌های واپسین پیش از میلاد و نامدار تا سده‌های آغازین میلادی، امروز، حتی در میان هنرمندان و هنردوستان کمتر شناخته شده باشد. او که در روزگار اسکندر می‌زیست و از معاصرین ارسطوی فیلسوف و از نزدیکان و دوستان اپیکور به‌شمار می‌آمد، در دورانی که هنگامه‌ی طلوع هلنیسم در غرب بود، به کتابت بیش از یکصد نمایشنامه فائق آمد.

مناندر و روح ناآرام کمدی اعتراضی

اما در کتاب روح هنر ناآرام، نویسنده ابتدا به پیش‌درآمدی از کمدی و یادکردی کوتاه از چگونگی اقسام آن، از کمدی، تا کمدی اعتراضی و تلخکانگی و پرفورمنس و... می‌پردازد تا جایگاه و بستر مناندر، در کمدی اعتراضی را مشخص و روشن گرداند. سپس با نگاهی به زندگی و روزگار این نمایشنامه‌نویس، زمینه‌ها و محرک‌های اولیه‌ی وی را دستاویز جستار خویش قرار داده و پس از آن رهسپار می‌شود سوی تحلیلی ژرف‌تر در آثار به‌جای مانده از مرد آتنی. وجه ممیزه‌ی اصلی این کتاب را می‌توان در این دید که نویسنده، به پژوهش صرف اکتفا نکرده و با ترجمه‌ی سه اثر از نمایشنامه‌های مناندر در پایان کتاب، یک رویکرد انضمامی به اثر خویش بخشیده تا خواننده را قادر گرداند تمام آن شرح و بسط‌ها و هر آنچه که از کمدی اعتراضی، و به نحو اخص، کمدیِ اعتراضیِ مناندر خوانده است را در بین خطوط و واژگان نمایش‌های وی رهگیری کرده؛ به این ترتیب مخاطب در پایان کتاب، تنها خواننده‌ای صرف باقی نمی‌ماند بلکه به امکان قضاوت و داوری بررسی‌های نویسنده نسبت به آثار مناندر نیز دست پیدا می‌کند.

این کتاب به قلم رهام امیرپور امرائی نگاشته و ترجمه شده که دربردارنده‌ی نمایشنامه‌هایی از مناندر بوده و توسط انتشارات ایده ماندگار، منتشر گردیده است.

کتاب روح هنر ناآرام برای شما مناسب است اگر

• به ادبیات نمایشی علاقه‌مندید.
• فعال و دوست‌دار حوزه‌ی فلسفه‌ی هنر و پژوهش هنر هستید.
• به نمایشنامه‌های کمدی و تئاترهای دوران یونان باستان تمایل دارید.

در بخشی از کتاب روح هنر ناآرام: جستاری در هنرهای اعتراضی، کمدی و 3 نمایشنامه از مناندر رومی می‌خوانیم

حالا زمان وضعِ مناندرشناختی رسیده که وی را سوای کُنیه و حواشی، اتفاقاً بیشتر از مدخلی با روحِ هنرش بشناسیم! چیزی که گویا زمان را همچون مومِ در دستِ خواستارش، نرم کرده‌است و اگر نگارنده صداقت را از همین نُخست بازبتابد؟ دور نیست اینجا بدانید که به هر نحو که بود گاهاً آنقدر خود را با مناندر عجین دیده که اگر شما باری حِس‌کردید که جایِ ما هی معکوس می‌شود حِس‌تان به خطا نیست! و لطفاً ضمن صبوری، بیشتر با دادِ ما به دنبال اصلِ مطلب باشد! (یعنی همان روشنگریِ لازم از زَنانگی، اَسفار و انسانیت‌خواهی؛ هنرمندی تا تحول و متأله‌شدن).

و با این موج‌سواری میانِ خشم؛ اعتراض و هنر، زیبایی و قدرت و پارادوکس‌ها، دیگر اینکه غافل نشوید که جِداً این امورِ قابل بررسی به این‌صورت همه در کنار هم نمی‌آمد اگر هنوز به جای باوری به روحِ هنر فقط هنرشناس بودیم؟ و وی را از پِیِ کالبد صِرفَش می‌خواستیم! و اگرچه اینها بویی از منفی‌گریِ محض دهد؟؟ پاسخ که خطاست! و ما بیشتر از مثلاً تبلیغ غَلَیان یا تشویقِ کوبش و اعتراض‌خواهیِ بدون تعقل اتفاقاً می‌خواهیم اول به این برسیم که چقدر پیش از اینها همه، فهم حیطه‌ئی که به او "جنبش" میگویند مهم است و سپس اگر لازم بود، در واجنبش و مثال‌هایی که می‌آوریم تازه با آگاهی به سمتِ بارگیری از وجوهِ مثبت و منفی بتوان شتاب کرد و اینرا حال بتوان یک "شور" نامید. و دیگر حرفِ خویش بایست از اینجا پیش بِبَریم که با این سخنانِ ما که تا کنون مطرح شده، اینک بیاییم تا ببینیم اصلاً وضعِ فرهنگِ لغاتمان آنهم در سِیری-روندی که مُدام تکرارش می‌کنیم (روند روند روند) چیست؟؟ که نکند اصلاً این مثلاً مقوله‌ِ "زن" را به خطا دریافته‌ئیم یا هنر را؟ و بَعد بتوان با تکه‌تکه کردنِ مفاهیم، اساسی نو پدید آورد واجب!! و اگر یکباره توانمان هم نبود؟ یَدِ آینده‌پژوهان را اما گرم کنیم و امیدا سپس ببینیم باری چرا و چقدر در زیستمان دست‌کم اصلاً لحظاتی چنین داریم که در درونِ همین پیش‌ذکر (یعنی فرهنگ‌هایِ لُغتِمِان به اِشتِهار با این همه ادعا در بُرنایی) اما فرضاً اگر واژه‌ای چون "هنر" یا "زن" هم که به طبع مَعانیِ خوبی پیدا می‌کنند.

فهرست مطالب کتاب

مقدمه
درآمد نخست (اساسِ کار)
Soul of art
MENANDER/REDNANEM
ROME OR IRAN?
یک پاورقی بزرگ
درآمد دوم (کُمدی)
کمدی چیست؟
؟؟!
با روح هنر
درآمد سوم (مناندر)
با روح هنر
تحلیل (روح هنر نا آرام)
شاعرانه؟؟
اسارت و مرگِ هنر؟
روح هنر.... چند قلب دارد؟
نمایشنامه‌ها
1) دختری از ساموس
مقدمه
متن
2) داوری (حکمیت)
مقدمه
متن
پرده اول
پرده دوم
پرده سوم
پرده چهارم
پرده پنجم
3) باز سِتاندنِ گلایسرا
مقدمه
روح هنر
پرده دوم
پرده سوم
منابع (به شیوۀ APA)