معرفی و دانلود کتاب صوتی انسان طاغی

معرفی کتاب صوتی انسان طاغی

آلبر کامو، یکی تأثیرگذارترین متفکران قرن حاضر، در کتاب صوتی انسان طاغی که جستاری فلسفی در باب طغیان و عصیان‌گری است، به تشریح مفهوم اعتراض می‌پردازد و آن را از مناظر گوناگون بررسی می‌کند. کامو ضمن ارائه‌ی توضیحات من باب طبیعت اعتراض و سرکشی، مثال‌هایی از تاریخ انقلاب‌های گوناگون جهان نیز برمی‌شمرد و در انتها، متعالی‌ترین شکل اعتراض را نیز به مخاطبان معرفی می‌کند.

درباره‌ی کتاب صوتی انسان طاغی

واژه‌ی «اعتراض» از آن دست کلمات چندبعدی است که معانی و احساسات مختلفی را در خود جای داده است. با آنکه از جهتی از آن بوی دردسر و آشوب به مشام می‌رسد، از جهت دیگر بسیار مقدس جلوه می‌کند؛ چرا که در آن، نفی و انکاری نسبت به شرایط نامطلوب نهفته است که نه فقط به نفع فرد، که به نفع جامعه نیز است. فرد معترض و عصیانگر خود را در معرض خطر و آشوب قرار می‌دهد تا چیزی را در مورد وضع موجود اصلاح کند؛ یک ایثارگری هدفمند که در نهایت به تغییر می‌انجامد. اما آلبر کامو (Albert Camus) در کتاب صوتی انسان طاغی (L'Homme révolté) این مسئله را تشریح می‌کند که همیشه عصیان‌گری و سرکشی، چنان بی‌حاشیه و حساب ساده‌ی «دو به علاوه‌ی دو مساوی چهار» نخواهد بود.

آلبر کامو و نقد آزادی بی‌مرز؛ وقتی طغیان به توجیه شر می‌رسد

کتاب صوتی انسان طاغی در ابتدا به سراغ توضیح تفاوت «طغیان» و «انقلاب» می‌رود. شاید در نگاه اول طغیان جرقه‌ی ابتدایی، ایده‌ی اولیه یا سرچشمه‌ی یک انقلاب به نظر برسد، اما طبق آنچه آلبر کامو توضیح می‌دهد، این دو مفهوم به کل مسیر متفاوتی را طی می‌کنند. درحالی‌که طغیان، اعتراضی به یک بی‌عدالتی واقعی و ملموس است، انقلاب معمولاً با تحمیل یک ایده‌ی بزرگ‌تر به تمامیت جامعه از مسیر درست خارج می‌شود. اینجاست که نقش خشونت و دیکتاتوری پررنگ‌تر و نقش عدالت و حق‌طلبی کم‌رنگ‌تر می‌شود.

آلبر کامو توضیح می‌دهد که عصیانگری و اعتراض جنبه‌ی دیگری نیز دارد؛ وجهی متافیزیکی و فراطبیعی که سرنوشت انسان یا قدرت برتر خدا را نشانه می‌گیرد. در کتاب فلسفی انسان طاغی می‌شنویم که پیروان این جنبش، از آنان که آزادی مطلق غریزه را می‌خواستند، تا کسانی که عدالت را فریاد زدند و گفتند «اگر این دنیا این‌چنین بی‌رحم است، پس همه‌چیز مجاز است» را شامل می‌شود. این مسیر با نیچه به اوج خود رسید؛ زمانی که اظهار داشت «خدا مرده» و انسان باید خودش ارزش‌هایش را بسازد. اما به باور آلبر کامو، این آزادی بی‌مرز، گاهی به جایی می‌رسد که حتی شر هم توسط آن توجیه‌پذیر می‌شود.

وقتی طغیان متافیزیکی به فاشیسم می‌رسد؛ نگاهی به انسان طاغی

این درآمیختگی خیر و شر که محصول طغیان متافیزیکی بود، در نهایت به طرز فکر سیاسی مردم نیز راه پیدا کرد و نتیجه‌ی آن، جنبش‌های سیاسی شد که در آن عدالت به حاشیه رانده و موالید نحس همچون فاشیسم از آن زاده شد. در این بین اندک گروه‌هایی نیز بودند که اگرچه در مسیر سیاست دست به خشونت می‌زدند، اما اجازه می‌دادند تا این خشم و خطر گریبان‌گیر خودشان نیز بشود تا هدف متعالی‌شان از مسیر عدالت فاصله نگیرد.

در نهایت آلبر کامو در این جستار فلسفی، سیاسی و اجتماعی‌اش، یعنی کتاب صوتی انسان طاغی، حدود اخلاقی مد نظر خود را نیز بیان می‌کند و راهی برای بقای اندیشه‌ی طغیان‌گری از مسیر اخلاق ارائه می‌دهد. فراتر از آن، کامو گریزی نیز به مفهوم هنر و ارتباط آن با عصیان‌گری می‌زند تا از این رهگذر، متعالی‌ترین شکل اعتراض انسانی را نیز به نمایش بگذارد.

کتاب صوتی انسان طاغی کاری از نشر صوتی آوانامه و انتشارات قطره است. این کتاب را با ترجمه‌ی مهبد ایرانی طلب و روایت حامد فعال در اختیار دارید.

نکوداشت‌های کتاب انسان طاغی

• انسان طاغی اثری استدلالی از دیدگاه منطق فرانسوی است اما آنچه جستار کامو را چنین شورانگیز می‌کند، این است که در آن صدای مردی شنیده می‌شود که شرافت و درستی‌اش تزلزل‌ناپذیر است. (مجله‌ی Atlantic)
• کتاب کامو از معدود آثاری است که هم روح زمانه‌ی معاصر را به نمایش می‌گذارد و هم درعین‌حال، به شکلی عمیق از آن فراتر می‌رود. (هفته‌نامه‌ی New Republic)

کتاب صوتی انسان طاغی برای شما مناسب است اگر

• از علاقه‌مندان به فلسفه‌ی مدرن و اندیشه‌های آلبر کامو هستید.
• به تحلیل‌های سیاسی و اجتماعی در باب اعتراض و کنش‌گری علاقه دارید.
• از هنردوستانی هستید که به مطالعه‌ی ارتباط میان هنر و طغیان‌گری اهمیت می‌دهید.

در بخشی از کتاب صوتی انسان طاغی می‌شنویم

طغیان متافیزیکی ابزاری است که به یاری آن انسان بر وضعیت خویش و تمامی آفرینش اعتراض می‌کند. این طغیان از آن جهت متافیزیکی است که در هدف‌های انسان و آفرینش بحث و شک می‌کند. برده به وضعیت بردگی خویش اعتراض می‌کند. طاغی متافیزیکی به وضعیت بشری به‌طور کلی اعتراض می‌کند. برده‌ی طاغی می‌گوید که در وجود او چیزی هست که رفتار برده‌دار را با خود برنمی‌تابد. طاقی متافیزیکی اعلام می‌کند که از جهان سرخورده است. نزد هر دوی ایشان مسئله تنها انکار ساده و مطلق نیست. در هر دو مورد ما با ارزیابی ارزش‌ها به نام آن چیزی روبه‌روییم که طاقی بر بنیاد آن از پذیرش وضعیتی که خود را در آن می‌یابد سر باز می‌زند. باید توجه کنیم برده‌ای که به مخالفت با برده‌دار برمی‌خیزد در فکر انکار او در مقام یک موجود انسانی نیست. او برده‌دار را در مقام برده‌دار منکر می‌شود. او منکر اختیار برده‌دار به انکار برده در مقام برده و داشتن انتظارهایی بیش‌ازحد از او می‌شود. گناه برده‌دار این است که به خواهشی نادیده‌‍انگاشته پاسخ نمی‌دهد. اگر آدمیان نتوانند به ارزش‌های مشترکی که هر یک جداگانه و به نفس خویش به رسمیت می‌شناسند استناد کنند، پس انسان برای انسان فهم‌ناپذیر خواهد شد. طاقی خواستار آن است که این ارزش‌ها به صراحت و همچون بخشی از خویشتن او به رسمیت شناخته شوند زیرا او می‌داند یا گمان می‌کند که بدون آن‌ها جنایت و بی‌نظمی بر جهان حاکم خواهد شد.

فهرست مطالب کتاب صوتی