معرفی و دانلود کتاب فلسفه شر

معرفی کتاب فلسفه شر

کتاب فلسفه شر، اثری سودمند برای آشنایی با مفهوم بدی در دنیا است. لارس اسوندسن، فیلسوف برجسته‌ی نروژی و نویسنده‌ی کتاب، مفهوم شر را از جنبه‌های مختلفی بررسی کرده است. مطالعه‌ی کتاب حاضر، خواننده را به تأمل درباره‌ی مسئولیت اخلاقی برای مبارزه با شر دعوت می‌کند.

درباره‌ی کتاب فلسفه شر

کتاب فلسفه شر (Philosophy of Evil)، اثری تحلیلی درباره‌ی دلیل وجود بدی در دنیاست. لارس اسوندسن (Lars Svendsen)، نویسنده‌ی کتاب، فلسفه‌ی شر را با رویکردی جنجالی بررسی کرده است. از دیدگاه این فیلسوف معروف، کاملاً طبیعی است که انسان‌ها شرور باشند. در واقع، همه‌ی انسان‌ها در کنار اینکه قربانی‌های شر هستند، اعمال شریرانه نیز مرتکب می‌شوند.

لارس اسوندسن، شر را پدیده‌ای استثنایی و هیولاوار قلمداد نمی‌کند. از منظر مؤلف، شر، جنبه‌ای عادی از زندگی امروزی است که پیامدهای اخلاقی، اجتماعی و سیاسی به دنبال دارد. هدف نویسنده در این اثر، توجیه یا تبیین شر نیست؛ بلکه دعوتی است به مبارزه با شر. در کنار بررسی چرایی و چیستیِ شر، توجیه‌های الهیاتی در دلالت بر وجود شر در این اثر به نقد کشیده شده‌اند. کتاب حاضر فقط اثری برای آشنایی با مفهوم شر در دنیا نیست، این اثر، تلاشی است برای تبدیل دنیا به جای بهتری که در آن شر کمتری وجود داشته باشد.

مطالب کتاب فلسفه شر با توضیحاتی درباره‌ی اینکه شر چیست و چگونه می‌توان آن را فهمید، آغاز می‌شود. نویسنده در این بخش توضیح داده انسان امروزی برای تصور شر، نیازی به انگاره‌ی دوزخِ دنیای آخرت ندارد. اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها و کمونیست‌ها، به خوبی توانسته‌اند مفهومِ سنت‌های مذهبی از دوزخ را در ذهن تداعی کنند. لارس اسوندسن، عامل شر را نیز به عنوان شیطانی فراطبیعی معرفی نمی‌کند. عاملان شر در سرتاسر دنیا وجود دارند و همواره در حال شر آفرینی هستند. مطالعه‌ی این مفاهیم، باعث می‌شود تا خواننده شر را نه به عنوان یک شیطان ماورایی، بلکه به عنوان پدیده‌ای کاملاً انسانی درک کند. این درک، مسئولیت‌پذیریِ مبارزه با شر را در خواننده تقویت می‌کند.

بررسی برهان شر از دیدگاه‌های مختلف

الهیات شر، در ادامه‌ی کتاب حاضر بررسی شده است. منظور از الهیات شر، تناقض میان وجود شر در دنیایی است که خدایی قادر مطلق و خیرخواه آن را خلق کرده. نویسنده برای این بررسی از دیدگاه‌های نویسنده‌های معروفی مانند داستایفسکی کمک گرفته است. بر اساس برهان شر، اگر شر وجود دارد، امکان وجود خدایی در کار نیست. تئودیسه، رویکردی فلسفی برای پاسخ به این برهان است. تئودیسه، به عنوان تلاشی برای آشتی دادن وجود شر و رنج در دنیا شناخته می‌شود. انواع تئودیسه‌ی عدمی، تئودیسه‌ی اراده‌ی آزاد، تئودیسه‌ی ایرنائوسی و تئودیسه‌ی کلیت در این اثر توضیح داده شده‌اند. مطالعه‌ی این اطلاعات به خواننده کمک می‌کند تا با پاسخ‌های مختلف به برهان شر، آشنا شود.

لارس اسوندسن برای تحلیل عمیق‌تر، 4 گونه‌ی اصلی شر را در این اثر معرفی کرده است: شر شیطانی؛ عمل شرورانه‌ای که صرفاً به خاطر خودِ شر بودن انجام می‌گیرد و هدف دیگری ورای آن نیست. شر ابزاری؛ استفاد از ابزارهای شر برای دستیابی به هدف یا نتیجه‌ای به ظاهر مطلوب. شر آرمان‌گرایانه؛ ارتکاب شر به گمان اینکه کار خوبی است و شر احمقانه، عملی که بدون در نظر گرفتن پیامدهای اخلاقی آن انجام می‌شود. این 4 گونه‌ی شر در کتاب حاضر از دیدگاه‌های مختلف بررسی شده‌اند. مطالب کتاب فلسفه شر با توضیحاتی درباره‌ی سیاست و خشونت و شر به مثابه‌ی یک مسئله‌ی انضمامی، خاتمه پیدا می‌کند.

کتاب فلسفه شر را انتشارات بیدگل با ترجمه‌ی احسان سنایی اردکانی، چاپ و روانه‌ی بازار کرده است.

نکوداشت‌های کتاب فلسفه شر

• لارس اسوندسن، استعداد خاصی در به‌کارگیری واژگان دارد و برخلاف بسیاری از نویسندگان کتاب‌های فلسفی، از شوخ‌طبعی زیرکانه‌ای نیز برخوردار است و دانشی عمیق در زمینه‌ی فرهنگ عامه دارد. (فیل میلر، روزنامه‌ی گلاسگو هِرالد)
• لارس اسوندسن، مطالب این کتاب را با لحنی قابل درک و نگرشی شیطنت‌آمیز نگاشته است. (تام هاجکینسون، مجله‌ی نیو اِستِیتسمن)
• کتاب برجسته‌ی دیگری از فیلسوف معروف نروژی. (پُلیتیکن)
• جذاب، متقاعدکننده و اندیشه‌برانگیز. به خوبی نگاشته شده و سرشار از دانش است. خواندن کتاب، ساده است و به شدت مطالعه‌ی آن را توصیه می‌کنم. (کاربر آمازون)

کتاب فلسفه شر برای شما مناسب است اگر

• در رشته‌های فلسفی تحصیل یا تدریس می‌کنید و به منبعی تخصصی برای آشنایی با مفهوم شر نیاز دارید.
• می‌خواهید درباره‌ی مفهوم شر بیشتر بدانید.
• قصد دارید به دور از نگاه‌های مذهبی، تحلیل فلسفیِ معاصری درباره‌ی چراییِ وجود شر در جوامع انسانی مطالعه کنید.

در بخشی از کتاب فلسفه شر می‌خوانیم

نخستین کسی که تئودیسۀ عدمی را به‌طور نظام‌مند صورت‌بندی کرد اندیشمند نوافلاطونی فلوطین بود. او در رسالۀ هشتم از تاسوعات نخست این کار را انجام داده است؛ در آنجا بر «ماهیت و مبدأ شر» تمرکز می‌کند. او ادعا می‌کند عالی‌ترین شکلِ وجود احد است. منتها ما نه می‌دانیم این احد چیست، نه خواهیم فهمید، نه ویژگی کیفی‌ای دارد، نه ویژگی کمی‌ای، نه فعال است و نه آرمیده، و نه در زمان و نه در فضا. آفرینش هنگامی رخ داد که احد به‌واسطۀ جاری شدن نور از خورشید، «گذر کرد». این برون‌ریزی را صدور نامیده‌اند و این صدور به انبوهی از خلایق شکل داد؛ از عالی‌ترین امر معنوی تا پست‌ترین و مادی‌ترین طراز خاک. مبدأ اول یا احد خیر [اعلا] است؛ ولی هرچه از این مبدأ فاصله بگیرید، به شر نزدیک و نزدیک‌تر می‌شوید. پس ماده لاجرم شر محض است. از این منظر، شاید اصلا ورود شر به جهان قابل‌توجیه باشد، زیرا هرچه وجود دارد حاصل صدور خیر است و هرچه صادر شده به‌خودی‌خود خیرند. راه‌حل این می‌شود که شر اصلا وجود خارجی ندارد، بلکه شر صرفاً یعنی فقدان خیر. منتها این فقدان ضروری است. صدورها با دورتر شدن از مبدأ باید ضرورتاً یک «گام پایانی» داشته باشند، و وقتی نوبت به آن گام پایانی رسید، که مادی است، دیگر نشانی از خیر در آنها نخواهد بود. پس ایراد فلوطین به کسانی که از وجود شر شاکی‌اند این است: آنها نمی‌فهمند که یک جهان به‌غایت خیر نیز لاجرم قدری شر دارد. همچنین این شرها فقط فقدان خیر هستند، پس واقعیتِ حقیقی ندارند. جهان ضرورتاً و به درجات گوناگون شامل نقص‌هایی است.

فهرست مطالب کتاب

یادداشت ناشر
پیشگفتار مترجم
پیشگفتار
درآمد
شر چیست و چگونه می‌توان آن را فهمید؟
1. الهیات شر
تئودیسه‌ها
تئودیسۀ عدمی
تئودیسۀ ارادۀ آزاد
تئودیسۀ ایرنائوسی
تئودیسۀ کلیت
تاریخ به‌مثابۀ یک تئودیسۀ سکولار
بصیرت ایوب ‌‌‌‌‌‌‌ تئودیسۀ آخرت
2. انسان‌شناسی شر
آیا انسان‌ها خوب و بد دارند؟
گونه‌شناسی‌های شر
شر اهریمنی
شر به‌خاطر شر
جذبۀ زیبایی‌شناسانۀ شر
سادیسم
دگراندوه‌کامی
شر سوبژکتیو و شر ابژکتیو
کانت و شر ابزاری
امکان‌ناپذیریِ ارادۀ «اهریمنی»
پارادوکس شر
نوزاییِ اخلاقی
شر دیگری است ‌‌‌‌‌‌‌ شر آرمان‌گرا
«ما» در برابر «آنها»
افراد خشن
آرنت و شر سبک‌سرانه
شر و فرد سبک‌سر
شر ریشه‌ای و شر مبتذل
آیشمن، هُس و اشتانگل
آدم‌های معمولی و شر ریشه‌ای
تفکر همچون اعتراض
آدم‌های شرور
3. مسئلۀ شر
نظریه و عمل
اخلاق باور و اخلاق مسئولیت
سیاست و خشونت
شر به‌مثابۀ یک مسئلۀ انضمامی
جمع‌بندی
کتاب‌شناسی