معرفی و دانلود کتاب صوتی ملالت‌های تمدن

معرفی کتاب صوتی ملالت‌های تمدن

زیگموند فروید، پدر علم روانکاوی درباره‌ی تمدن چه می‌گوید؟ کتاب صوتی ملالت‌های تمدن جواب کامل نویسنده به این سوال است؛ اثری که می‌تواند هر مخاطب مشتاق به جهان روانشناسی و جامعه‌شناسی را سراپا گوش کند. چرا به ساختن تمدن‌ها دست زده‌ایم؟ و چرا همچنان با حضور در جامعه‌ی متمدنانه، از زندگی ناراضی و ناخرسند هستیم؟ کشاکش میان فردیت‌خواهی‌ انسان و وابستگی‌های اجتماعی او به کجا ختم می‌شود؟

درباره‌ی کتاب صوتی ملالت‌های تمدن

نمی‌دانیم بشر چگونه پا به زمین گذاشت؛ حداقل جوابی قطعی برای آن نداریم. با این حال از وقتی که حیات انسانی بر زمین دیده شد، اجتماعات نیز به پیوست آن ظهور کردند. انسان‌ها یکی‌یکی دور هم جمع شدند و این سرآغازی بود برای ظهور «تمدن». اما وقتی به تمدن‌ها می‌نگریم چه می‌بینیم؟ رشد و پیشرفت، سلطه بر طبیعت و البته تنش و تشویش بی‌وقفه‌ی انسان‌ها. با این همه ما هنوز هم کنار هم هستیم و به زندگی متمدنانه، هر چند با نارضایتی ادامه می‌دهیم. چطور می‌توان چنین تناقض عظیمی را توجیه کرد؟ زیگموند فروید (Sigmund Freud) در یکی از شاخص‌ترین آثار حرفه‌ای‌اش یعنی کتاب صوتی ملالت‌های تمدن (Civilization and Its Discontents) نظریه‌ی خود را در این‌باره طرح می‌کند.

روان انسان درست مانند قله‌ی کوه یخ است. آنچه که دیده‌ می‌شود تمام ماجرا نیست. برای درک امیال پنهانی که ریشه‌ی رفتارهای انسان هستند، باید به اعماق این کوه فرو رفت، خواه صحبت از رفتاری فردی باشد، خواه رفتاری جمعی. به باور نویسنده‌ی کتاب صوتی ملالت‌های تمدن، یکی از محرک‌های اصلی رفتار انسان «لیبیدو» است، نیروی لایزال که بسیاری از امیال دیگر نیز از آن سرچشمه می‌گیرند؛ از جمله میل به زندگی، عشق، لذت و تولیدمثل. هرچند می‌دانیم میل بی‌نهایت انسان هرگز به طور کامل محقق نخواهد شد، اولاً بابت طبیعت پیش‌بینی‌ناپذیر زندگی و در وهله‌ی بعد به علت حضور دیگران!

لذت و واقعیت به پیکار می‌روند!

همه‌ی ما برای زنده ماندن و بقا به دیگران نیاز داریم. تمدن و اجتماع حاصل همین نیاز مشترک است. با تمام این‌ها، جامعه لزوماً در راستای امیال فردی ما حرکت نمی‌کند. در این‌جاست که لذت و واقعیت به مصاف هم می‌روند. ایگو و ذات لذت‌جوی انسان به دنبال منابع و منافع هر چه بیشتر برای خود است اما چرخ جامعه به این منوال نمی‌چرخد و افراد برای حضور در آن باید به قانون و محدودیت تن دهند. به عبارتی انسان نمی‌تواند امیال خود را تغییر دهد، اما لاجرم باید آن را مهار کند تا بخشی از جامعه باشد. نام کتاب صوتی ملالت‌های تمدن نیز از همین واقعیت گرفته شده، تمدن، ملالت‌بار است. زیرا ناکامی‌های بسیاری برای غریزه‌ی انسان به همراه دارد.

همرنگ جماعت شو!

زیگموند فروید در ادامه‌ی پژوهش بی‌همتای خود به سراغ یکی دیگر از امیال اصلی انسان یعنی خشم می‌رود. می‌توان از پیش حدس زد که تمدن رابطه‌ی خوبی با غریزه‌ی پرخاشگر انسان ندارد. گرچه که به گفته‌ی توماس هابز، انسان گرگ انسان است؛ اما همین گرگ باید به دست خود رام شود تا تمدن و درنهایت بقا به خطر نیافتد. این هم نشانه‌ای دیگر از شکاف عمیق میان تمایلات فرد و خواسته‌های اجتماع. اما سوال اصلی اینجاست: چطور ذات وحشی‌خو، کمال‌طلب و خودشیفته‌ی انسان با چارچوب‌های جامعه کنار آمده است؟ نویسنده‌ی کتاب ملالت‌های تمدن از راهکارهای تمدن برای همرنگ جماعت کردن انسان‌ها خواهد گفت.

سوپر ایگو یا فرامن ظهور می‌کند!

احتمالاً احساس عذاب وجدان را می‌شناسید، همچنین صدای درونی‌ای که شما را بابت کارهای بد مذمت و سرزنش می‌کند. زیگموند فروید توضیح خواهد داد که وجدان یا صدای درونیِ قانون‌گذار چگونه به توسعه‌ی تمدن و ماهیت و مطالبات آن وابسته است. راهکارهای جامعه برای سرکوب غرایز فقط به قوانین و تعیین مجازات محدود نمی‌شود. برای درک بهتر موضوع در بخش‌های بعد از کتاب صوتی ملالت‌های تمدن با قوی‌ترین ابزارهای دفاعی «فرامن فرهنگی» آشنا خواهید شد و به طرح مسئله‌ی آخر خواهید رسید: عاقبت این تشویش میان انسان و تمدن کجاست؟ پیشنهاد می‌کنیم با شنیدن این کتاب صوتی یکی از جذاب‌ترین مطالعات اجتماعی و روانشناختی خود را رقم بزنید.

این کتاب با تلاش نشر صوتی آوانامه و همکاری انتشارات جامی تهیه شده است و با ترجمه‌ی محمود بهفروزی و گویندگی فریاد موسویان به دست شما می‌رسد.

کتاب صوتی ملالت‌های تمدن برای شما مناسب است اگر

• به مطالعه در حوزه‌ی روانکاوی، جامعه‌شناسی، فلسفه اخلاق و نظریه تمدن علاقه‌مندید.
• درباره‌ی ساختار ذهن و ناخودآگاه ذهنی و ارتباط آن با ساختارهای اجتماعی علاقه‌مند هستید.

در بخشی از کتاب صوتی ملالت‌های تمدن می‌شنویم

مطالعات ما در زمینه خوشبختى، تا اینجا چیزى به آن چه پیش از این مى‌دانستیم اضافه نکرده است. حتى اگر بخواهیم بررسى را با این پرسش کامل کنیم که چرا خوشبخت شدن براى انسان تا این اندازه مشکل است تصور نمى‌رود که شانس موفقیت ما در کشف چیزى جدید، خیلى زیادتر باشد. چون پیشاپیش با اشاره به سه منبع یا سرچشمه‌اى که رنج انسانى از آنها ناشى مى‌شود، یعنى قدرت قاهره طبیعت، سستى و ناتوانى جسم ما و عدم کفایت معیارهایى که به منظور تنظیم روابط انسان‌ها با یکدیگر، خواه در کانون خانواده، خواه در حکومت و خواه در جامعه، به این سؤال پاسخ داده‌ایم. تا آنجا که به دو منبع اول مربوط مى‌شود، تردید چندانى نداریم که عقل ما، مجبورمان مى‌کند که واقعیت آنها را به صورت تسلیم گریزناپذیر، قبول کنیم. ما هیچ‌گاه به طور کامل بر طبیعت تسلط نیافته‌ایم؛ ساختار ما که خود جزیى از طبیعت است، همیشه نابودشدنى و محدود به قدرت تطبیق حتى در اوج گستردگى کنش‌هایمان است. ولى این چیزها به هیچ وجه نباید ما را از پا بیندازد، بلکه برعکس باید مسیر فعالیت‌مان را نشان دهد. اگر نمى‌توانیم دردها و ناملایمات را از میان برداریم، دست کم مى‌توانیم برخى از آنها را حذف کنیم و بقیه را کاهش دهیم. تجربه چندین هزار ساله زندگى بشر ما را به این باور رسانده است. اما نسبت به سومین منبع ناملایمات یعنى ملالت‌هاى اجتماعى، جبهه‌گیرى‌هاى متفاوتى را مشاهده مى‌کنیم. لجوجانه از پذیرفتن این که نمى‌توانیم درک کنیم که چرا تشکیلاتى که خود خالق آن بوده‌ایم، باعث حمایت و رفاه ما نمى‌شود، سرباز مى‌زنیم. در هر حال، اگر به شکست رقت‌انگیزمان به خصوص در این زمینه و اقدامات احتیاطى خود در مقابل این ناملایمات عمیقا بیندیشیم دچار این تردید مى‌شویم که شاید در این جا نیز قانون و قاعده‌اى با ماهیت شکست‌ناپذیرى پنهان شده است و این بار پاى سرشت روانى خودمان در میان است.

با بررسى چنین احتمالى به یک مبحث ده‌ها برابر گسترده‌تر و چنان حیرت‌انگیز مى‌رسیم که جا دارد روى آن بیشتر تأمل کنیم. بر این اساس چیزى که ما آن را تمدن مى‌نامیم به میزان زیادى مسئول بدبختى‌هاى ماست و کنار گذاشتن آن براى بازگشت به وضع اولیه، بخش عمده‌اى از خوشبختى ما را تأمین مى‌کند. من این ادعا را حیرت‌انگیز مى‌دانم، چون على‌رغم هر چیز، شکى نیست که تعریف و برداشت از تمدن هر چه باشد، تمام آن چه را که ما سعى مى‌کنیم براى مصون ماندن از تهدیدات درد و رنج برآمده از این یا آن منبع یاد شده به کار اندازیم، دقیقا از دل همین تمدن بیرون مى‌آید.

فهرست مطالب کتاب صوتی